신약 이야기로 확 꿰뚫기 1번 ~ 33번

신약 이야기로 확~ 꿰뚫기 ( 이곳을 클릭하면 음성을 들을 수 있습니다. )

신약을 이야기로 확~ 꿰뚫기

일번, 예수 탄생입니다. 

갈리리 나사렛에서 살고 있던 요셉과 마리아 사이에 아기 예수가 태어납니다. 유대 산지에 살고 있던 친족 사가랴와 엘리사벳 사이에도 이미 6개월 전에 세례 요한이 태어났습니다.

이번. 예수님의 사생애입니다. 

대헤롯의 유아살해 명령으로 이집트로 피신했다가 나사렛으로 귀향해서 삼십세 정도까지 나사렛 사람으로 사십니다.

삼번, 예수님의 공생애 시작입니다. 

그러다가 세례 요한이 센세이션을 일으키고 있는 요단 동편 베레아 지역으로 내려가 세례를 받으시면서 공생애를 시작하십니다. 거기서 사십일 금식기도 하시고, 베드로, 안드레, 요한, 빌립, 나다나엘, 다섯 명의 제자를 만나십니다.

사번은 예수님의 공생애 시작 이후 첫 유월절입니다. 

그 이후 첫 유월절이 되자 예루살렘으로 올라가서 그동안 성전에서 자행되어 오던 대제사장의 제수용품 장사판을 뒤집어 엎으십니다. 이 날부터 예수께서 대제사장 일당들에게는 요주의 인물로 부각되기 시작했고, 대중들에게는 세례요한을 능가하는 선생님으로 부상합니다. 약 8개월 간 예루살렘 유대지역에서 사역하면서 세례요한의 청중들을 인수하십니다.

오번은 예수님의 공생애 첫 갈릴리 사역입니다. 

바리새파 사람들이 예수 운동에 역반응을 보이자 갈릴리로 이동하신다. 일단 고향 나사렛으로부터 이사해서 가버나움에 거처를 두고 활동하시며 베드로 요한 야고보 등 측근 제자들을 세워나가신다.

육번은 공생애 두 번째 유월절부터  베데스다 연못 사건까지 이야기 입니다. 

두 번째 유월절이 찾아 오자 예수께서 다시 갈릴리를 떠나 예루살렘으로 가십니다. 거기서 베데스다 연못의 삼십팔년 된 중풍병자를 고친 사건으로 안식일 논쟁이 시작됩니다. 바리새파 기득권 세력은 예수를 죽이려고 작정합니다.

칠번은. 다시 오랫동안 갈릴리 이차 사역을 하십니다. 

다시 갈릴리로 이동하셔서 열두명의 제자를 확정하신 후 산상수훈을 베푸십니다.  이들과 함께 본격적으로 세 번째 유월절 지난 초막절 때까지 계속해서 갈릴리에서 수많은 사역을 하십니다. 오병이어 표적이 일어난 세번째 유월절에는 예루살렘에 가지 않으시고 갈릴리에서 일하시는데 이즈음 세례요한은 참수를 당합니다. 유대지도자들은 계속해서 예수님의 사역 현장에 나타나 감시하며 방해공작을 합니다.

세번째 유월절이 지나면서부터는 제자들만 따로 데리고 조용한 곳을 다니시며 특별 제자훈련에 힘쓰십니다. 그러다가 가이사랴 빌립보에 갔을 때 중요 발표를 하십니다. 제자들에게 자신이 예루살렘으로 올라간다고 합니다. 그런데 거기서 십자가에 죽을 것이고 사흘 만에 부활 할 것이라고 합니다.

팔번, 드디어 예루살렘행 입니다. 

세번째 유월절 지난 초막절, 드디어 오랜만에 예루살렘으로 향하십니다. 예루살렘의 중심인 성전에서 대중들에게 설교하시고, 수전절에도 다시 예루살렘 성전에 나타나십니다. 예루살렘은 예수님으로 인해 긴장 일색입니다.

구번, 수전절 이후 베레아로 가서 마지막으로 활동하십니다. 

수전절 이후 다시 네번째 유월절이 올 때까지 요단 동편 세례요한의 집회 장소, 베레아 지역으로 가서 마지막 활동을 하십니다. 많은 설교와 비유를 베푸시고 병을 고치십니다.

십번, 호산나 환호성을 받으며 예루살렘에 입성하십니다. 

3개월 동안의 베레아 사역을 마친 후, 유월절을 지키시기 위해 어린 나귀를 타고 전쟁에서 승리한 장군처럼 퍼레이드를 하며 입성하십니다. 공생애 첫 유월절에 대제사장의 영업장 예루살렘 성전의 장사판을 뒤엎으셨던 것처럼, 또 성전을 청결케 하십니다. 예루살렘 성정에서 여전히 제물 장사하고 있던 사람들을 내 몰으신 것입니다.

십일번. 예수님께서 당시 바리새파, 사두개파 유대 학자들을 신학적으로 패배시키신 후 하신 종말 예언입니다. 

삼년 동안 뒤좇아 다니며 방해공작을 했던 세력들과 마지막으로 또 공적으로 신학논쟁을 하셔서 승리하십니다. 이 날, 화요일 저녁 예루살렘 성전을 나가셔서 감람산에 앉아 종말에 일어날 일을 강론하십니다.

십이번. 예수님께서 제자들에게 유언강론을 하시고 목요일 밤 체포당하십니다. 

목요일 밤, 다락방에서 성찬 후 다락방 강론을 하시고 또한 포도나무 강론, 대제사장적 기도를 하시고 겟세마네 동산에서 기도하십니다. 여기서 예수님을 대적해 오던 종교세력, 대제사장 그룹 일당이 결국 예수님을 체포합니다.

십삼번. 예수님께서 재판을 받으십니다. 

대제사장그룹, 빌라도, 헤롯, 이 세 그룹을 거쳐 가며 심문을 당하나 결국 빌라도에 의해 사형언도를 받으십니다. .

십사번. 예수님께서 십자가 처형 당하십니다. 

로마 정치범으로 십자가형에 처형되십니다. 죄에 대한 제목은 ‘유대인의 왕’ 입니다.

십오번. 예수님께서 사흘 만에 부활하십니다. 

그러나 사흘 만에 부활하십니다. 제자들에게 부활하신 날 세번이나 나타나십니다. 무덤에서, 엠마오로 가는 제자들에게, 그리고 그날 밤 제자들이 모여 있던 숙소에 나타나서 방향을 제시하십니다. 유언강론에서 얘기했던 것을 다시 한번 확인 명령하십니다. 성령을 기다려라. 증인이 되라.

십육번. 제자들이 갈릴리로 내려갔다가 다시 예루살렘으로 올라 옵니다. 

갈릴리 호수에 예수님이 다시 나타 나십니다. 실의에 차 있던 제자들이 방향을 다시 잡습니다. 예루살렘 행입니다. 갈릴리로 물러났던 제자들은 일단의 그룹을 결성해서 다시 예루살렘으로 올라갑니다. 그들이 꿈꾸며 바랐던 ‘이스라엘의 회복’을 이루기 위해서입니다.

십칠번, 예수님께서 승천하십니다. 

부활하신 예수께서 예루살렘에 올라와 있던 제자들에게 마지막으로 나타나십니다. 장소는 감람원입니다. 마지막으로 유언하실 것이 있어서 입니다. “이스라엘의 회복하는 때를 아는 것이 문제가 아니 랍니다. 성령을 기다려라. 증인이 되라.” 초지일관 똑 같은 방향을 제시 하고 계십니다.  제자들의 사역방향은 예루살렘, 유대, 사마리아, 땅 끝까지 이르러 ‘예수 사건’의 증인이 되라는 것이었습니다. 예수님은 그리고 승천하십니다. 승천 이후, 제자들은 더 이상 예수님이 나타나리라 기대하지 않습니다. 성령님이 나타나기를 기대할 뿐입니다.

여기서 사도행전에 바울 서신서을  연결하세요

 예루살렘교회에서 베드로 활동입니다.  

십팔번은. 오순절 성령강림과 예루살렘교회 설립대한 이야기 입니다. 

약속이 지켜졌습니다. 오순절에 성령이 오시면서 예루살렘에 교회가 생긴다. 베드로, 요한, 야고보등이 주축이 되어 활발히 예수의 죽으심과 부활하심을 증언합니다. 예수님의 유언대로 입니다.

십구번. 예루살렘교회 핍박, 스데반이 순교 당하고 헬라파 그리스도인들이 흩어집니다. 

그런데 예수님을 대적했던 그 세력들이 가만있을 리가 없습니다. 사도들을 핍박합니다. 더군다나 리버디노 회당에서 스데반을 고소하는 사건이 생기고 결국은 그를 돌로 스테반을 쳐서 죽입니다. 스데반의 순교로 헬라파 그리스도인들이 흩어지더니 사마리아교회가 생기게 되었고, 최초의 이방인 교회인 수리아 안디옥교회도 설립됩니다.

이십번. 혜성처럼 나타난 바울의 회심입니다. 

스데반 순교 현장에 있던 바울이 예수 믿는 사람들을 핍박하다가 예수님을 만나 이방인의 사도로 살아갈 것을 결심합니다. 아라비아에서 삼년, 다소에서 십년 정도 머물러 있다가 수리아 안디옥 교회에 파송되었던 바나바의 초청을 받아 안디옥 교회로 갑니다.

이십일번. 바울의 일차 선교여행 입니다. 

수리아 안디옥교회를 목회하던 바울과 바나바가 구브로를 거쳐 비시디아 안디옥 등 갈라디아 지방에 복음을 전합니다. 그 결과 갈라디아 교회가 개척됩니다.

이십이번. 예루살렘 총회에 대한 이야기입니다. 

일차 선교여행 이후 수리아 안디옥교회에 돌아 왔더니 유대에서 교사가 와서 교회를 혼란스럽게 합니다. 이 일 때문에 예루살렘 종교회의가 열립니다. 이방인들을 율법에서 자유하게 하고 예수만 믿으면 구원을 얻는다는 공식결정을 내립니다.

이십삼번. 바울의 이차 선교여행입니다. 

그 이후 아시아 지방의 에베소를 목표로 2차 선교여행을 떠나 일차 때 세워진 교회들을 돌아봅니다. 그러나 주의 영이 에베소 행을 막으십니다. 그러다가 결국은 마게도냐 지방의 빌립보, 데살로니가, 고린도 교회를 개척하게 됩니다. 이 기간 중에 데살로니가 전후서, 갈라디아서 편지를 씁니다.

데살로니가 전서, 데살로니가 후서,  갈라디아서 편지 발생

이십사번. 삼차 선교여행 중 에베소교회 개척입니다. 

이차 선교여행을 마치고 고린도에서 떠나오는 길에 에베소에 들립니다. 거기에 브리스길라와 아굴라를 남겨두고 바울은 예루살렘을 거쳐 다시 수리아 안디옥에서 이차선교 보고를 합니다. 그후 다시 여행을 떠나 삼차 선교지인 에베소에 또 도착합니다. 바울이 이 여행을 하는 동안 브리스길라와 아굴라는 에베소에 온 아볼로를 훈련시켜 고린도교회로 파송합니다.  

에베소에서 목회하는 중에 고린도교회에 분쟁이 일어납니다. 또 교인들이 질문을 들고 찾아오기도 합니다. 바울은 이런 문제들에 대답하는 글을 썼는데 이것이 고린도전서입니다. 고린도전서 편지 발생

고린도교회가 이번에는 바울의 사도권을 인정하지 않는 바람에 바울이 고린도를 두번째 다녀오지만 해결이 안 됩니다. 바울은 눈물로 편지를 써서 디도에게 보내봅니다. 해결되기를 바라고 있는 동안 에베소 폭동이 일어납니다.

이십오번. 삼차 선교여행 중 에베소교회를 떠나 마게도냐에 도착합니다. 

바울은 에베소를 떠나 마게도냐에 도착합니다. 거기서 디도를 만나 고린도교회가 잘 해결되었다는 소식에 기쁨으로 다시 편지를 씁니다.

고린도후서 편지 발생

이십육번, 고린도에서 삼차 선교여행 마무리한 후 로마, 스페인 여행계획 입니다. 드디어 그 문제의 고린도교회를 세 번째 방문합니다. 거기서 일이삼차 선교여행을 총 결산하면서 한통의 편지를 더 씁니다. 다음 단계 선교는 스페인 쪽으로 방향을 잡고 정책을 세우는데 스페인을 공략하기 전 로마교회에 후원교회가 되어 달라고 부탁하기 위해서입니다.

로마서 편지 발생입니다. 

이십칠번. 그러나 헌금 전달을 위해 일단 예루살렘이 일차 목표입니다. 

바울은 일이삼차 여행 중 개척한 교회들에게서 헌금을 거둬 예루살렘교회에 전달하는 것으로 선교여행을 마무리 지으려고 합니다. 그래서 로마로 가기 전, 일단 예루살렘을 향하고 있습니다.

이십팔번 예루살렘에서 체포, 죄수의 몸으로 로마에 가게 됩니다. 

예루살렘에 헌금을 갖고 도착했으나 체포당합니다. 가이사랴 감옥에서 미결수로 이년동안 갇혀 있다가 바울이 로마황제에게 항소하는 바람에 죄수의 몸으로 로마를 가게 됩니다. 로마감옥에서는 자유로운 몸으로 셋집에 유하면서 복음을 전합니다.

이십구번. 로마감옥에서 쓴 편지입니다. 이 때 오네시모를 만나게 되면서 빌레몬에게 편지를 쓰게 됩니다. 또 빌레몬이 속해 있는 골로새교회에도 한 통 더 써서 보내고, 가는 길에 위치한 에베소 교회에게도 편지를 씁니다. 감옥에서 쓴 옥중 서신입니다.

 빌립보서, 에베소서, 골로새서, 빌레몬서 편지 발생

삼십번, 사차 선교여행 입니다. 사도행전 그 이후의 편지 입니다. .

감옥에서 풀려나와 다시 여행하는 중 두 통의 편지를 더 씁니다. 디모데 전서와 디도서입니다. 디모데는 에베소에서, 디도는 그레데에서 목회하도록 임지를 주었기 때문입니다. 목회서신입니다.. 

디모데 전서, 디도서 편지 발생

삼십일번. 두 번째로 로마감옥에 갇힙니다. 

그 이후 바울은 또 로마감옥에 갇히는데 이 두 번째 로마감옥에서 쓴 편지가 디모데후서입니다. 이 편지로 바울의 채취는 성경에서 사라집니다.

디모데후서 편지 발생

삼십이번. 바울의 선교여행 기간 동안 예수님의 제자 베드로, 요한, 동생 야고보 유다도 편지를 씁니다. 

바울이 이렇게 이방 선교여행을 하면서 편지를 쓴 동안 예루살렘교회 지도자였던 사도 베드로, 요한이 편지를 썼습니다. 또, 예수님의 동생이었던 야고보, 유다도 편지를 썼습니다. 바울이 삼차 선교여행을 하는 때로부터 바울이 순교한 이후 약 이십년이 지난 에이디 구십년 경까지 활동하면서 편지들을 남겼는데 그 편지가 공동서신입니다. 사도요한이 아직 살아있습니다. 

야고보서, 유다서, 벧전 벧후, 히브리서, 요한 일이삼서 발생

삼십삼번. 사도요한이 마지막으로 계시를 봅니다. 

예수님은 승천하신 이후 예루살렘과 유다와 사마리아와 땅 끝까지 교회가 세워진 이 모든 과정을 다 보고 계셨습니다. 이 때 에이디 백년이 되도록 아직 살아남아 있던 요한에게 마지막으로 나타나십니다. 사도행전에서 승천하셨는데 그토록 보고 싶던 예수님을 요한은 마지막으로 한 번 더 만난 것입니다. 예수님은 도미티아누스황제 치하에서 심한 박해를 받던 교회들이 앞으로 될 일에 대해 예언을 들으면 힘을 얻을 것 같아서 나타나셨습니다.

로마제국은 결국 멸망하게 될 것이고 세상 종말에는 어떤 과정을 거쳐 하나님의 나라가 완성될지 보여주고 싶으셨습니다. 보좌우편에 앉으신 하나님의 어린양은 교회의 주인이며, 세계사를 심판할 분이시므로 심판주로 나타날 그 날이 오기를 사모하며 기다리라는 말씀입니다. 창세기에서 시작된 하나님의 왕권이 요한계시록의 새 하늘과 새 땅에서 완전하게 드러난 것입니다.

이 내용들을 마치 에스겔과 다니엘에게 보여 주셨던 것처럼 보여 주셨습니다. 그래서 계시라고 부릅니다. 아멘, 주예수여, 어서 오시옵소서.

요한 계시록 발생입니다.